Дима Жадановский

Снимка на Дима Жадановский (photo Arseniy Zhadanovskiy)

Arseniy Zhadanovskiy

  • Дата на раждане: 06.03.1874 г.
  • Възраст: 63 години
  • Място на раждане: село Писаревка Волчанского окръг Харков област , Русия
  • Дата на смърт: 27.09.1937 г.
  • Националност: Русия

Биография

Епископ на Руската Православна Църква; от юни 1914 г. епископ Серпуховский, наместник на Московска епархия.

Ептскоп Арсений (в света Арсений Иванович Жадановский) (6 март 1874, село Писаревка Волчанского окръг Харков) — 27 септември 1937, Бутовский многоъгълник, Московска област) е епископ на Руската Православна Църква; от юни 1914 г. епископ Серпуховский, наместник на Московска епархия. От 1927 г. примыкал до умерено правоконсервативной опозиция курс Заместник-Местоблюстителя на Патриаршеския митрополит Сергий (Страгородского), а за така наречените непоминающим.

Роден в семейство на протойерей Иван Андреевич Жадановского (1836-1904), с 1877 — свещеник Коледа-Богородичной църквата на града Чугуева. В този храм священствовали няколко поколения от семейството Жадановских: отец Атанасий (вашингтон епископ Арсения), отец Стефан (прадядо), баща на Андрей (дядо), бащата на Йоан (Иван, баща), а след това отец Алексий (Алекс, брат).

Братя:

Алексей Иванович (умира в 1922) е бил свещеник Коледа-Богородичной църкви в града Чугуеве, след това протойерей Александър Невской на църквата.

Андрей Иванович (умира през 1920) — протойерей Благовешченск катедралата. По спомените на епископ Андрей, «истински брат на утехата».

Антонин Иванович (умира в 1936) — инспектор на мъжката гимназия.

Николай — преподавател по математика, след това свещеникът.

Завършва Харьковское духовно училище, Харьковскую духовна семинария (1894), Metropolian духовна академия със степен » кандидат на богословието (1903; темата на докторската работа: «Беседата на преподобни Персонала на Египетския с гомилетической гледна точка»).

От 1894 г. е преподавател по църковно-енорийския училище, след това надзирател-преподавател в Сумском духовно училище. Пострижен в мантията на Святогорской Успенской пустинята Харков епархия през 1899, след това е ръкоположен в йеродякон; 1902 г. — за йеромонах.

С 1903 — ковчежник на Московския Чудова манастир в Кремъл, от 1904 г. — въстанието на Московския Чудова манастир в сан архимандрит. Отвори при манастира послушническую училище, в която преподавались църковна история, богослужение, катехизис и аскетика. Подкрепи стройно пеене и истовое уставное богослужение, привлекавшие в манастира много цяло. Е подобрена дисциплина сред братии — забранени разговори пойни на клиросах, признала определено е обидно за пушене на тютюн и винопитие, е въведена забрана на жените да влизат в ограда на манастира и монасите.

Публикува различни брошури с духовно-нравственото съдържание. При участието на мисионер Айвазова изпусна духовно-просветительную литература за хората под името «Лепта на манастира » Св. Алексий». От 1912 публикувани на богословския ежемесячник «Гласът на Църквата», в който публикуват статиите си, включително и «Духовните дневници». В годините на гоненията на църквата при большевистской власт, те са се ползвали сред православни популярност: отделни им издания са се предавали от ръка на ръка, завещались в случай на смърт на роднини и приятели и дори писа на ръка. В дневници, в частност, пише, че

в настоящия век се случва странна подмяна на религиозни концепции. Ексцентричност приемат за една по-висша духовна сила, обикновена сантименталност — за болезненост и любовта, действие на жизнения магнетизъм, а след това и самото влияние на тъмната сила — за прозрение, дара на чудесата, дар утешений. Истинските и същи носители на Светия Дух, остават някак незабележими. Чуди, когато пораздумаешься над всичко това. Всичко това е показател за духа на времето, настроението на съвременното общество, дряблого и душевно болни.

Отвори при Чудовом манастир отдел Камчатски мисионерската братство, създаден по инициатива на бъдещото митрополит Нестор (Ивайло); тясно сътрудничи с москва, братството Светители Москва, събрание на които не веднъж бяха в манастира.

През 1911 в кельях управителя Чудова на манастира е устроен църква в името на свети joasaph на Белгород. През 1913 г. в манастира е създаден пещерен Ермогеновский храм. В годините на желание епископ Арсения Чудов манастир се превръща в един от центровете на духовното просветление на Москва и на цяла Русия (в годините на съветската власт той е бил разрушен).

8 юни 1914 г. в Алексиевском храма на московския Чудова на манастира е хиротонисан в епископски Серпуховского, наместник на Московска епархия с напускане в длъжност на управителя Чудова манастир.

В 1918-1919 живял в полузатворе заедно с архимандритом (по-късно епископ) Серафимом (Звездинским) в Серафимо-Знаменском скиту Подольского окръг Московска губерния, като духовником и старцем схиигумении Фамари (Марджановой) и сестри основано от него обител.

В 1923 г. е уволнен от управлението на Серпуховским викариатством, от 1924 до 1925-а са пребивавали в селото най-изпъкналата странична част Серпуховского окръг в дома на свещеник в храма на местната църква. През 1926 бе изпратена по административен ред в Нижегородскую губернию и в 1926-1927 живял в Серафимо-Понетаевском манастир.

След излизането на «Декларация» 1927 г. (Вж. статия Сергианство), содержавшей широкообхватни отстъпки на съветската власт, епископ Арсений не е имал литургического комуникация с единомысленными митрополит Сергию (Страгородскому) архиереи и свещеници, въпреки че не се присъединява към всяка организирана опозиция Заместник-местоблюстителя на Патриаршеския.

През 1931 е бил арестуван, след два месеца е освободен. През април 1932 г. отново е арестуван, скоро освободен. Следващия арест последва през май 1933: тогава епископът е обвинен в антисоветской агитация и осъден на три години връзки в Казахстан. След обжалване — владика Арсений спомена и на психическо разстройство, в което се е намирал по време на даване на показания в следствие на тройка OGPU на Московска област е призната присъда условно.

Живее във вилно селище Котельники, четири километра от гара Макар и под Москва, в къщата, купленном със съдействието на митрополит Сергий (Страгородского). Там при него идвали духовни чеда, участвал в тайни богослужения в брауни църква владика. Работи над спомените си за подвижниках на Православието, с които лично е знак, както и в работата на автобиографией, останали недовършени.

На 14 април 1937 г. епископ Арсений е бил арестуван и хвърлен в Бутырскую затвора в Москва. На разпит На 28 май 1937 призна, че е извършил тайно богослужение. 26 септември 1937 г. епископ Арсений е бил осъден от тройката при УНКВД на СССР, Москва региона. по обвинения в «ръководство и организация контрреволюционной нелегалната монархически организации церковников» и осъден на изстрел. На следващия ден той е бил застрелян.