Владимир Штейнгейль

Снимка на Владимир Штейнгейль (photo Viji Shtejngejl)

Kristinka Shtejngejl

  • Дата на раждане: 13.04.1783 г.
  • Възраст: 79 години
  • Място на раждане: Обвинск, Русия
  • Дата на смърт: 20.09.1862 г.
  • Националност: Русия

Биография

Штейнгель или Штейнгейль (барон Владимир Иванович) — декабрист. Роден в 1783 г. в град Обве, софия наместничестве, където баща му е бил капитан-исправником.

Баща Штейнгеля скоро имам същото място в Нижнекамчатском район, но след две години е загубил и е живял в Личността в голяма бедност. Да се научат да четат по часослову и псалтырю Штейнгель започна при безграмотного дьячка, а за преместването на баща си в Германия, включени в губернскую училище. На десетата година от живота Штейнгель е определен в морски корпус, който е бил в това време в Кронштадте, и е минал тук е доста тежка училище. Обучението е било поставено много зле; за материални лишения кадет шефове малко заботилось и за всякаква провинность подвергало ги жестоко истязаниям. Промяна към по-добро възникна само с превод корпус в Петербург, в началото на царуването на император Павел . След като завършва курс първият ученик, Штейнгель през 1799 г. е назначен за задържане офицери, определени в Балтийско флот и участва в експедиции до бреговете на Холандия, а през 1802 г. е преведен на служба в Охотский порт, след това в Германия. През 1810 г. се пенсионира, но през 1812 г., оставяйки бременна жена и малолетнюю дъщеря, влезе в опълчението участва в няколко битки и обсада Данциг. В резултат на тази услуга е писането на «Бележки относно съставянето и най-екскурзия в санкт петербург милиция срещу враговете на отечеството през 1812 и 1813 г.», написана в самия патриотичен дух и печатни през 1814 — 15 г., с посвещение на император Александър . През 1814 г. Штейнгель е назначен адъютантом до командир в началник в Москва, генерал Тормасову и управлява неговата военна и гражданска), но поради интриги на обер-полицеймейстера, който пречи preying, остави в 1817 г. на служба при Тормасове; на Штейнгеля набросили дори съмнение в корыстолюбии, най-добрия същността на който служи е тежко материално положение, в което той се озова след изоставяне на място. Враждебни Штейнгелю тези инсинуации завинаги вооружили срещу него император Александър. Получаване на много недостатъчно образование в корпуса, Штейнгель се опитах да го почетат; само повече го интересуват от история и литература. Служба при Тормасове предизвиква в него интерес към правни въпроси; тя започна да чете и писания политически. Запознаване с живота на хората, благодарение на посещение на най-различни местности на Русия, накара го отозваться на назревавшую необходимостта от подобряване на законодателството. Когато е създадена тайна комисия, под председателството на граф Аракчеева , за да обсъдят въпроса за отмяна на наказание с камшик, Штейнгель публикувано от 1817 бележка: «Нещо за наказанието», където посочи изключителна жестокост и съвършена нецелесообразность на това наказание, сила, на която изцяло зависи от преценката на палача. Точно толкова ненужни смята Штейнгель и наказание камшици. Камшик и камшик той предложи да се замени вечното заточением или вечен линк в каторжную работа или на селище и сечение розгами от срам стълб, а, имайки предвид въздействието върху зрителите, предлагайки да свещеник ни увещава относно важността на извършителя и на всички, че тя се извършва в съответствие с известна обрядностью. Бележка Штейнгеля чрез Новосильцева, член на комисията, беше представена на войника и им върнат служител на граф Аракчеева с надпис: «да се чете». Наказание с камшик беше отменено едва през 1845 г. Новосильцев поиска император да му разреши да вземе Штейнгеля за помощ в възложената му работа по подготовката на проекта за конституция, или, както се изразява Штейнгель, за да се «вмести британски институции към Русия», но суверенът е отказал. Позоваванията очакваха да вземат Штейнгеля на услугата за себе си, но когато през 1818 г. представи бележка «за законите, отнасящи се до гражданство в Русия», в която посочи, че по наше городовому състоянието на «всички права са дадени пари, а не лица, и всеки бесчестный богаташът предпочетен честнейшему бедняку», а след това тя направи отрицателно впечатление, и Позоваванията върнах я на автора на «по ненадобию» в нея. Тогава Штейнгель пише «Разсъждение за законите, отнасящи се до богохульства», където показваше тяхната прекомерна жестокост и необходимостта от тяхното смекчаване; то е било доставено на министъра на духовни работи и на народното просвещение на княз А. Н. Golitsyn , но е оставено без внимание. Штейнгель е написал и «Аргумент за причина на упадъка

търговия», което толкова се хареса Н.С. Мордвинову , че той пожела да се запознае с автор и представена тази бележка на министъра на финансите. През 1819 г. Штейнгель, в ранг подполковник, остави военна служба, като министърът на финансите, граф Guryev , обеща му място директор на варшавската митниците; но суверенът е посочил друго лице. Чрез княз Интегратор Штейнгель поиска император Александър му даде възможност да оправдае по взведенных на него обвинението и самия писмено обърна към войника със същата молба, но напразно. Финансовото състояние на Штейнгеля, обременена голямо семейство, беше толкова трудно, че той е бил принуден да вземе физическо място управителя винокуренным ликвидация, след това се опитах да организира училище за младежи в Москва и публикува програмата (1821), но нуждата го накара отново да се присъединят към личния работа. В продължение на няколко месеца той помага астраханскому управител Попов в съставянето на официалните гащи и в това време «ужас» научих, че арменците, които имат право на благородниците, купуват Макарьевской панаир крепостни хора и ги препродават, разлучая семейството, в робство към трухменцам. Той се осмелил да се обърне внимание на това на господаря, и в 1823 г. написах му писмо, като предлага да произвежда нова ревизия, която благородници, които имат имоти, трябва да са към тях, а не на своите градски жилища, приписват своите двора на хора, беспоместным толкова благородните трябвало да разреши продажбата на правото си на двора, в рамките на една година, собствениците на земя, със записване непродадени в срока на двора на цех прислуга и с възстановяване за тях данъци с господа; в такова положение, двор могли да останете на 10 години, а след това трябва да получи свобода и да се запишат в мещане или да остане цеховыми. След изтичането на годишния срок, предоставен беспоместным на благородните за продажба прислуга, нито една гражданска камара не е трябвало да правят актове за продажба, нито за отказ хора по един, без имоти, към които те са приписани; но ги пусна на воля и един по един, трябва да дозволить. Бележка остана без последствия. Само през 1833 г. е забранено разлучать на семейството при продажба на роби, а в 1841 г. е забранено да правят купчие крепост в двора на хора и безземельных селяните и въобще да придобият по какъвто и да е начин на благородните, не е като населени имениями; притежава същите населени имениями трябваше да посочи, кой точно имению те възнамеряват да приписват на закупените прислуга. Тъжен житейски опит и неуспеха на опита за насърчаване на правен чрез подобряване на обществения ред предизвиква в Штейнгеле недоволство от съществуващия ред; освен това допринесе и за четене. Когато Штейнгелю трябваше през 1826 г. се обясни, какви писания най-са допринесли за развитието на него либерални възгледи, той отговори, че е чел Вадим Княжнина, «Пътуване в Москва» Радищева , писания Фонвизина , Волтер, Русо, Гельвеция и други, както и от не-печатни — писания Грибоедов и Пушкин . Особено запален Штейнгель тези произведения, където «представлялись ясно и смело истината, невежество на които е» причината «много злини за човечеството»; нищо толкова не се е «осъзнал» от съзнанието му като «прилежное четене на историята». Една история на Русия през XVIII век може значително да се улесни «одобрение на това, което се нарича свободомыслием». Штейнгель е доста по-начитан и в богословски, мистични и етични работата: той е чел и Библията, и Предлагащи-Четьи, и писания на руски духовни писатели, и Боссюэта, Массильона, Бурдалу, г-жа Гюйон, Штиллинга и Эккартсгаузена; Эпиктет и Нация са му любими автори. Въпреки запознаване с произведения на писатели-мистици, Штейнгель не е благосклонно към масонам и отказа през 1816 г. да вземат участие в масонската легло. Той разбра, че масони се разделят на два вида хора — обманывающих и обманываемых и не пожела да принадлежат нито на тези, нито към другите; според него «да даде клетва за изпълнение на правилата неизвестни и го излага на изпитания, като хумористична, отвратен човек здравомыслящему». През 1823 г. Штейнгель се запознах в Рылеевым , който е напълно обворожил му. Пристигане в Петербург през следващата година, Штейнгель още повече се сближава с Рылеевым и е научил от него за съществуването на тайно общество, чиято цел се състои в това, да се принуди да се даде на господаря на конституцията; според петербургских членове, тя трябва да бъде монархически, а членове на обществото, които се намират в южната част на Русия във втората армия, искат от конституцията на демократична (т.е. на републиканската). Рылеев даде Штейнгелю писмо до И. И. Пущину , жившему в Москва, и този му съобщи проекта за конституция, съставена Никитой Муравьевым . През есента 1825 г. Штейнгель отново отидох в Санкт Петербург за определяне на трима сина в учебни заведения и след получаване на новината за смъртта на император Александър (27 ноември) е станал много често идват при Рылеева. Когато след 6-ти декември са се превърнали се носи слух, че цесаревич Константин се отказва от престола, Штейнгель щеше с собиравшимися при Рылеева членове на тайно общество, което да се възползват от това и че никога не се представя за Русия е по-благоприятен slu

чай закупите на правата, които се ползват от други нации. В разговор с Рылеевым Штейнгель изказват мисли, че е по-добре би било да се постигне конституцията, возведя на престола императрицу Елизабет Alekseevnu . Сред причините за това предложение той посочи, че государыни не много близки роднини, за които тя си струва да се «грижиш за неограничен самодержавием, но тъй като тя може да бъде склоннее всички, за да дари на Русия конституцията; може дори да се надяваме, че впоследствие, ако е необходимо, тя съвсем ще се откаже от управителния съвет и влиза в северния, особливо ако б я предоставена е прилична съдържание, е издигнат паметник и поднесен титлата майка на отечеството свободно, защото нещо си остава бол се желае, освен на славата». Штейнгель вярвал незабавно въвеждане на републиката е невъзможно и революция с тази цел гибельной; според него «Русия до бързо преврата» (т.е. за учредяване на републиканския на управителния съвет) «не е готов», в големите градове у нас не «на този гражданство» и «внезапна свобода ще даде повод за безначалию, размирици и неотвратимым бедствия»; при това той посочи, че в един Москва десетки хиляди прислуга, готови да се хванат за ножове. Когато започнаха да говорят категорично за отречении цесаревича Константин, Штейнгель прочетох Рылееву вазов проект на заповед по войските за издигането на престола на Елизабет Алексеевны, но скоро се убедил, че това не споделям с предложението си. Сутринта на 14-ти декември, по искане на Рылеева, Штейнгель за всеки случай публикувано от проект за манифест от името на обединеното присъствието на Сената и на св. Синод. В него беше казано, че тъй като и двете велики княз откаже от трона, а хората трябва сами да си избират владетел, и тъй като Сенатът се назначава, до срещане на депутатите, временно правителство; всички трябва да присягнуть му и в продължение на три месеца е да се избира от всеки клас във всяка провинция по 2 mp, пребиваващи в подчиняваме на властите и преследването на своята работа. Когато Штейнгель прочетох този проект Рылееву, е получен от новината, че голяма част от гвардията вече присягнула; от завръщането у дома, той унищожава своя скица. В първите дни от получаването на новината за смъртта на император Александър Рылеев веднъж заяви, че обществото предполага, ако цесаревич няма да се откаже от престола или ако обществото не ще има успех в Петербург, за да изтреби царските фамилии в деня на коронацията; Штейнгель на това отвърна: «по-добре, преди да ден да ги вземете всички всенощной в църквата на Спасителя, за златната решетка». На Сенатския площад на 14 декември Штейнгель беше известно време сред зрителите; 16 или 17 той присягнул войника, 20 посети Москва, а на 3 януари 1826 г. е бил арестуван и доведен право в двореца. След разпит » генерал-адъютанта Левашова го отведоха към войника. «Штейнгель, и ти си тук?» — каза императорът Николай . — «Аз само се е запознал с Рылеевым», — отговорил Штейнгель. — «Как, ти си роднини граф Штейнгелю?» (финляндскому генерал-губернатор). — «Племенник му, и нито мисли, нито чувства не са участвали в революционните замыслах, и може ли да участва, като един куп деца!» — «Деца, не означават нищо, — прекъсва суверенът, — твоите деца ще бъдат мои деца! (три деца Штейнгеля вече са били определени в държавни учебни заведения). Значи ти знаеше за мислите си?» — «Знаех, суверенът, от Рылеева». — «Знаел и не е казал — не се срамувам ли?» — «Государь, не можех да мисли позволи да даде на някого право да ме подлецом». — «А сега като те ще ни кажат? — попита суверенът гневным тон. — Ами, моля ви, не прогневаться; виждаш, че и моето незавидно положение», — каза императорът със заплаха в гласа си и нареди да Штейнгеля в крепостта, специалността му е «под строг арест». Затворник, под влиянието на заплахи император Николай, стана психически да се подготви за смъртта и да се впуска пиша за административното писмо с цел да разберете причината за появата на тайни общества и посочи някои необходимата трансформация. В началото на писмото Штейнгель енергично настоява, че предишните обичаи продължи не могат. Той показва, е ужасно подкуп губернской администрация, явившееся следствие на седалищно заготовки вино и търговия на едро продажбите му хазна, за увеличаване на таксите с паспорти, на издигане на цените на сол, на строжайшие ограничаване на достъпа недоимок, на беспрестанный выгон на селяните за поправка на пътища, довершающий ги рушат. Судопроизводство се различава безкрайна бюрокрацията, неправосудием и повсеместными злоупотреби. Особено горещо клеймит Штейнгель институт военни селища и показва, че предполагавшееся при това облекчение народ от тежестта на рекрутской престъпление, би било по-лесно да се постигне намаляване на срока на услугата, по примера на Прусия, до 8 или до 12 години. Ако измислят причини за развитието на свободомыслия, Штейнгель показва, че при първите министрах е открил очевидното намерение да се готви членка да се възползва от конституционните започна; публикува с най-Високо дозволения книги, «които дават представа за нови идеи относно основаването на общественото благо», отслабена е цензура, взети някои либерални мерки за крестьянскому въпрос, първоначално терпелись масонские ложи. В р

ечи на варшавския сейме суверенът споменах, че се подготвя такова и също име и за Русия, и става тази беше публикувана във вестниците. «Инциденти» в Испания и Пиемонте и въстанието на гърците «направиха обрат в намерението на господаря», но в същото време «воспламенили на съзнанието» на хората, мечтавших за свободата на Русия. Предоставяне на гърците съдбата си, унищожаване на масонските ложи, някои дейности по духовния продукция се дразнят от обществото. Самото правителство в продължение на 24 години питало юношество либерални идеи. Гонят сега за свободомыслие е не само несправедливо, но и безцелно, тъй като, без значение колко се оказа членовете на тайно общество или лица, познаващи за него, колко много няма да е лишен от свобода, ще остане още по-голям брой хора, които споделят едни и същи идеи и чувства. За да погуби корен свободомыслия, трябва да премахнем едно цяло поколение, родено и получили образование в последно се възцари; и тъй като това е невъзможно, тогава остава да спечели сърцата на милосърдие и да завладява умовете на решителни отговорност. В заключение отбелязва авторът изброява няколко реформи, които той смята за необходими; той съветва «водворить правосъдието агенция за по-добро производство, преобразуване на града, въвеждането на граждански права, подобни на други държави… за подобряване на състоянието на земеделци, унищожи унизительную за нацията продажба на хора» и да вземат още някои други мерки. Това прекрасно писмо, написано на 11 януари 1826 г. е несъмнено най-доброто от всички произведения на Штейнгеля. В едно от своите показания той не е укрил си на състрадание конституционно формация: «Не че са от природата студен егоист и не се брои любов към родината прост идеал, подходящ само в случай на нужда, — казва Штейнгель, — аз раздражался и скорбел сърцето от всичко, което видял и чул, но и защото признавам си пред комисията, преди государем, преди да е цяло светлина, като пред Бога, че не могъл да не прилепиться мисъл към изящности този на управителния съвет, което да гарантира личната сигурност и богатство се равнява на последния гражданин, както и на представителите на силния благородник, а с това заедно само в себе си заключало било гаранция незыблемости държавни поръчки. Аз благословлял в душата ми монарха, когато прочетох в реч на Негово Величество, говоренной на първия варшавския сейме, за неговото намерение «да се готви и Русия до приемането на същата конституция». Но през последните пет години във вътрешното положение на Русия обнаружился такъв упадък, че Штейнгель по думите му, «дори някои да се забавлявате чух за първи път от Рылеева за съществуването на обществото». Върховният наказателен съд призна, че Штейнгель «знаех за умысле на цареубийство и лишаване от (царска фамилия) свобода, със съгласието на последно; принадлежи към тайно общество с познания за целите и участва в подготовката на мятежу планове, съвети, сочинением манифест и заповед на войските». Той е бил осъден за връзка във вечния каторжную работа, но император заповядал на лишаване звания и благородство, сослать го каторжную работа на 20 години, а след това селище. През юли 1826 г. Штейнгель е отвезен в Финландия и затворен в крепостта Свартгольм (на Аландский острови). Декрет на Сената на 22 август 1826 г. срок каторжной работа е пратен за него преди 15 години. През юли 1827 г., заковав в оковите си, да се изпратят в Читу. През август 1828 г. бяха извадени от краката му в окови. В Чита, въпреки своята зряла възраст, Штейнгель стана да се вземат в един от съслужителите уроци по латински език; тук той превежда втората част от бележки на Франклин. През 1830 г. декабристы са били прехвърлени в Петровски завод, където, по думите на Штейнгеля, «възлизат на своите правила и са живели като в манастир, като науки». Декрет на 1832 г. период на тежък труд е пратен за Штейнгеля до 10 години. В Петровском завода, по молба на А. П. Ермолова , той е написал любопитен есе за висшата администрация в източен Сибир в края на XVIII и началото на XIX век. През следващата година той подробно е записал история на политическия ссыльного Колесников, приговоренного в Оренбурге до каторжным творби, озаглавена «Записки на злополука, съдържащи пътуване до Сибир по въже през 1827 — 1828 г.». През декември 1835 г. Штейнгель се превърна в ссыльнопоселенца и е водворен в село Елани, на 67 мили от Иркутск, но след една година, по негова молба, беше прехвърлен на Общината. През 1840 г. му е било позволено да се заселят в Тобольске, където познатия му още в Москва управител Ладыженский обласкал го поканил да дава уроци на дъщеря си и тайно се радваше на неговата помощ в изготвянето на някои служебни книжа. Това стигна до знанието на генерал-губернатор на Западен Сибир, на княз Горчаков, и Штейнгель през 1843 г. е прехвърлен в Контейнер, където останах в продължение на 8 години и само при преемнике княз Горчаков получи разрешение да се върнем в Организациите. По манифесту 26 август 1856 г. император Александър II Штейнгель е възстановен в предишните си права, «но и тук не е без отрова», казва той в мемоарите си: — «влизане в столицата е отказан». В писмо до войника Штейнгель поиска да оттегли тази забрана, като посочи, че в Москва има много близки роднини, а в санкт Петербург на жена си и децата, с които той е бил разлучен 30 години. Тов

ета не последва; но тъй като синът му служи като инспектор Citykoti лицей, а след това успя да выхлопотать разрешение Штейнгелю да се установят при него със семейството си; скоро обаче откри, че му е неправилно и е невъзможно да се живее в лицей. Само през 1859 г. е прекратено контрол на полицията над 76 години в момента на стареца. Штейнгель умира през 1862 г. с Изключение на тази по-горе книга за петербургском милиция, Штейнгель отпечатаната през 1819 г. е доста обширен труд: «Опит за времяисчислении, или Опит за пълно проучване започва и правила хронологично и месяцесловного изчисляване на стария и новия стил»; през следващата година той е поставил в «Син на Отечеството» малка биография на граф Тормасова, а през 1822 г. — статия във «Вестник Европа», под псевдонима Камнесвятова; през 1840 — 41 г. публикува 4 малки статии в «Маяке» под псевдонима Тридечного (един от тях представлява разказ за живота му в Сибир до връзки и има автобиографическое значение).